{"id":3255,"date":"2007-02-13T22:59:00","date_gmt":"2007-02-13T22:59:00","guid":{"rendered":"https:\/\/fifthinternational.org\/les-vieilles-illusions-des-nouveaux-anarchistes\/"},"modified":"2007-02-13T22:59:00","modified_gmt":"2007-02-13T22:59:00","slug":"les-vieilles-illusions-des-nouveaux-anarchistes","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/fifthinternational.org\/en\/les-vieilles-illusions-des-nouveaux-anarchistes\/","title":{"rendered":"Les vieilles illusions des nouveaux anarchistes"},"content":{"rendered":"<p>Dans les derni\u00e8res ann\u00e9es du vingti\u00e8me si\u00e8cle, l\u2019anarchisme a retrouv\u00e9 une nouvelle vie comme force politique dans l\u2019Am\u00e9rique du Nord et en Europe. Face \u00e0 l\u2019effondrement des r\u00e9gimes de l\u2019Europe de l\u2019Est et \u00e0 l\u2019\u00e9volution des partis sociaux-d\u00e9mocrates et travaillistes vers le n\u00e9olib\u00e9ralisme, il propose une alternative radicale aux jeunes qui veulent construire un monde meilleur. Le nouvel anarchisme a \u00e9merg\u00e9 des mouvements et des organisations \u00e9cologiques radicales comme Reclaim The Streets. Il est fortement anti-Etat et anti-autorit\u00e9, consid\u00e9rant souvent la gauche traditionnelle comme un ennemi aussi important que le capitalisme.<\/p>\n<p>Malgr\u00e9 la vari\u00e9t\u00e9 de ses formes, tout anarchisme est par principe oppos\u00e9 \u00e0 l\u2019Etat : \u00e0 la fois \u00e0 l\u2019id\u00e9e d\u2019adresser des revendications \u00e0 l\u2019Etat capitaliste et \u00e0 la cr\u00e9ation d\u2019un nouvel Etat ouvrier. Cela vient de son rejet de l\u2019autorit\u00e9, qui va d\u2019une opposition individualiste \u00e0 TOUTE autorit\u00e9 jusqu\u2019\u00e0 l\u2019insistance des \u00ab communistes anarchistes \u00bb pour limiter l\u2019organisation de la classe ouvri\u00e8re \u00e0 la f\u00e9d\u00e9ration la plus faible de groupes locaux autonomes. Le nouvel anarchisme, qui a \u00e9merg\u00e9 dans les ann\u00e9es 1980 et 1990, a soulign\u00e9 le maximum d\u2019autonomie pour l\u2019individu et la spontan\u00e9it\u00e9 dans la lutte.<\/p>\n<p>La plupart des anarchistes comprennent avec raison que la fonction de l\u2019Etat dans la soci\u00e9t\u00e9 capitaliste est de d\u00e9fendre la classe capitaliste. Mais ils refusent de reconna\u00eetre qu\u2019avant une r\u00e9volution sociale, la lutte de classe rend essentiel l\u2019imposition \u00e0 cet Etat de concessions \u00e0 la classe ouvri\u00e8re (r\u00e9duction du temps de travail, imp\u00f4t sur la fortune, droits d\u00e9mocratiques etc.). Ils rejettent m\u00eame les revendications partielles qui d\u00e9stabilisent et aident \u00e0 disloquer l\u2019Etat (revendications de transition).<\/p>\n<p>Ainsi, pour les anarchistes coh\u00e9rents, il est hors de question de se pr\u00e9senter \u00e0 une \u00e9lection ou de voter, m\u00eame quand les candidats utilisent cette tribune pour faire de l\u2019agitation pour la r\u00e9volution, parce que cela \u00ab renforce les illusions \u00bb dans l\u2019Etat et l\u2019autorit\u00e9. Cela signifie que les anarchistes  s\u2019absentent syst\u00e9matiquement dans les moments cruciaux quand la soci\u00e9t\u00e9 toute enti\u00e8re d\u00e9bat de questions politiques. A la place, ils produisent des d\u00e9nonciations abstraites de tous les politiciens, en appelant \u00e0 l\u2019abstention. Cela a conduit les anarchistes les plus \u00ab coh\u00e9rents \u00bb \u00e0 rejeter la lutte pour les r\u00e9formes, comme la renationalisation des services ou m\u00eame l\u2019appel \u00e0 taxer les riches, la d\u00e9fense des droits d\u00e9mocratiques ou le soutien \u00e0 la lutte des nations opprim\u00e9es pour l\u2019ind\u00e9pendance. Pourquoi s\u2019opposent-ils \u00e0 des avanc\u00e9es aussi \u00e9l\u00e9mentaires pour la classe ouvri\u00e8re ? Parce que demander que l\u2019Etat agisse signifie \u00ab reconna\u00eetre \u00bb la l\u00e9gitimit\u00e9 de l\u2019Etat.<\/p>\n<p>Contre le pi\u00e8ge des urnes \u00e9lectorales, les anarchistes opposent un r\u00e9formisme bricol\u00e9 au niveau local, qui n\u00e9cessairement n\u2019a pas toutes les ressources qui sont dans les mains de l\u2019Etat national ou m\u00eame des municipalit\u00e9s. Ainsi, le r\u00e9formisme est n\u00e9cessairement \u00e0 une \u00e9chelle r\u00e9duite et men\u00e9 en marge, voire dans le dos de la soci\u00e9t\u00e9. Cette politique ne peut jamais remettre en cause le r\u00e9formisme \u00e0 partir de la lutte pour l\u2019am\u00e9lioration concr\u00e8te de la vie et des conditions des larges masses des travailleurs, des paysans et des pauvres dans les villes.<\/p>\n<p>Dernier point, et non le moindre, les anarchistes ne comprennent pas que dans un Etat bas\u00e9 sur les conseils ouvriers d\u00e9mocratiques, la classe ouvri\u00e8re peut diriger la soci\u00e9t\u00e9. Comment d\u00e9truire le pouvoir hautement centralis\u00e9 du capitalisme sinon par une organisation centralis\u00e9e ? Voil\u00e0 une question \u00e0 laquelle l\u2019anarchisme n\u2019a jamais r\u00e9pondu et ne r\u00e9pondra jamais. Les anarchistes souhaitent \u00ab abolir l\u2019Etat \u00bb dans le premier acte de la r\u00e9volution, mais ne comprennent pas que la perte du pouvoir \u00e9tatique centralis\u00e9 par la classe capitaliste ne mettra pas fin \u00e0 la r\u00e9sistance de celle-ci. Il faut s\u2019attendre \u00e0 une guerre civile longue et \u00e2pre pour laquelle il faudra des organes coordonn\u00e9s par un centre, un conseil central des d\u00e9l\u00e9gu\u00e9s des conseils ouvriers locaux, un gouvernement, une arm\u00e9e. Cela est rien de moins que la dictature du prol\u00e9tariat que les anarchistes rejettent avec horreur, et qu\u2019ils ont m\u00eame combattu les armes en mains en Russie entre 1918 et 1921.<\/p>\n<p>Toute leur perspective est utopique, ne prenant pas en compte les besoins quotidiens et concrets des travailleurs. En pratique, beaucoup d\u2019anarchistes soutiennent les luttes syndicales et m\u00eame le r\u00e9formisme au niveau local, malgr\u00e9 les directions \u00ab autoritaires \u00bb et bureaucratiques de ceux-ci. De la m\u00eame fa\u00e7on, quand des questions importantes sont en jeu, comme la menace du fascisme dans les ann\u00e9es 1930, des forces anarchistes de masse ont capitul\u00e9 \u00e0 la \u00ab politique \u00bb et ont m\u00eame particip\u00e9 en  1936 \u00e0 un gouvernement bourgeois en Espagne.<\/p>\n<p>Les anarchistes f\u00e9tichisent \u00ab l\u2019action directe \u00bb, les blocages, les sit-in, les affrontements avec la police. Souvent, ils refusent de participer \u00e0 des mobilisations de masse \u00ab pacifiques \u00bb qui n\u2019incluent pas ces tactiques. En faisant cela, ils esquivent la t\u00e2che de lutter contre les dirigeants r\u00e9formistes et de gagner leur base \u00e0 la v\u00e9ritable \u00ab action directe \u00bb de masse : les gr\u00e8ves politiques, les boycotts, les occupations, l\u2019auto-d\u00e9fense organis\u00e9e.<\/p>\n<p>Les diff\u00e9rentes tendances de l\u2019anarchisme ont des approches diff\u00e9rentes face \u00e0 l\u2019activit\u00e9 syndicale. Le nouvel anarchisme commet l\u2019erreur sectaire de rejeter les syndicats comme organisations de lutte, en fait cela veut dire tourner le dos \u00e0 la classe ouvri\u00e8re. D\u2019autres font l\u2019erreur de vouloir construire leurs propres syndicats anarchistes \u00ab purs \u00bb, oubliant de nouveau la t\u00e2che d\u2019influencer les membres des organisations de masse existantes. Egalement erron\u00e9e est la pratique opportuniste de l\u2019aile \u00ab ouvri\u00e9riste \u00bb du mouvement anarchiste qui a une approche non critique des syndicats.<\/p>\n<p>Avant tout, rejetant l\u2019organisation de partis ouvriers, non seulement des partis bureaucratiques mais aussi de partis bas\u00e9s sur la d\u00e9mocratie ouvri\u00e8re, les anarchistes s\u2019opposent \u00e0 l\u2019outil le plus important pour renverser le capitalisme.<\/p>\n<p>Comme pour ce qui est du r\u00f4le de l\u2019Etat ouvrier, l\u2019anarchisme n\u2019arrive pas \u00e0 comprendre le r\u00f4le du parti r\u00e9volutionnaire. Quand un parti r\u00e9volutionnaire a un r\u00f4le d\u2019avant-garde, cela signifie donner une direction r\u00e9volutionnaire \u00e0 la masse de la classe ouvri\u00e8re, non imposer la volont\u00e9 d\u2019une petite \u00e9lite \u00e0 la majorit\u00e9. Seul le vrai centralisme d\u00e9mocratique peut donner une direction coh\u00e9rente et une organisation au mouvement de masse de la classe ouvri\u00e8re tout en restant responsable devant celle-ci. Un parti r\u00e9volutionnaire peut aussi rassembler les travailleurs ayant le plus de conscience de classe sur une action commune pour lutter contre les id\u00e9es r\u00e9formistes des dirigeants syndicaux et des partis ouvriers bourgeois.<\/p>\n<p>Alors que les anarcho-syndicalistes mettent en avant l\u2019utopie d\u2019un seul grand syndicat et d\u2019une grande gr\u00e8ve pour mettre l\u2019\u00e9conomie dans les mains des syndicats et transformer la soci\u00e9t\u00e9 en une f\u00e9d\u00e9ration libre de communes locales, certains des anarchistes les plus influenc\u00e9s par le post-modernisme se sont tourn\u00e9s vers une gu\u00e9rilla de minuscules actions directes contre le capitalisme, coordonn\u00e9es par les m\u00e9dias alternatifs. Certains sont arriv\u00e9s \u00e0 la conclusion fataliste qu\u2019il est impossible de d\u00e9truire la \u00ab b\u00eate \u00bb et que le mieux qu\u2019on puisse faire est de trouver des enclaves o\u00f9 ils puissent mettre en pratique leur utopie. En fait, toute communaut\u00e9 alternative locale peut \u00eatre attaqu\u00e9e et liquid\u00e9e par l\u2019Etat bien avant qu\u2019elle puisse devenir une menace pour le pouvoir capitaliste.<\/p>\n<p>La solution que l\u2019anarchisme a traditionnellement propos\u00e9e \u00e0 la question de l\u2019organisation est la f\u00e9d\u00e9ration de collectifs autonomes ou de communes. Mais le f\u00e9d\u00e9ralisme est une id\u00e9e faible et probl\u00e9matique. En l\u2019absence d\u2019un accord par les diff\u00e9rents collectifs sur le besoin de suivre les d\u00e9cisions r\u00e9gionales ou nationales, une minorit\u00e9 peut en effet prendre en otage la majorit\u00e9 ou pire, simplement d\u00e9cider de suivre une d\u00e9cision locale. Cela ne serait pas simplement d\u00e9sastreux dans une situation de guerre civile mais aussi dans l\u2019organisation efficace de la production et la distribution de biens. A partir de la \u00ab coordination \u00bb n\u00e9goci\u00e9e entre des unit\u00e9s de production compl\u00e8tement autonomes, il y aurait in\u00e9vitablement l\u2019\u00e9mergence dans la sph\u00e8re de la distribution d\u2019un march\u00e9, qui \u00e0 son tour produirait des classes bas\u00e9es sur la propri\u00e9t\u00e9 et sur un r\u00e9sultat particuli\u00e8rement \u00ab non-autonome \u00bb, le pouvoir de classe. Le f\u00e9d\u00e9ralisme est en soi une solution utopique au probl\u00e8me r\u00e9el de savoir comment la classe ouvri\u00e8re doit s\u2019organiser, du plus petit comit\u00e9 d\u2019action \u00e0 la soci\u00e9t\u00e9 toute enti\u00e8re.<\/p>\n<p>La th\u00e9orie de l\u2019anarchisme est jonch\u00e9e d\u2019id\u00e9es de r\u00e9volutions sociales spontan\u00e9es et sans direction. Mais sans une direction consciemment r\u00e9volutionnaire, l\u2019histoire a montr\u00e9 que toutes ces tentatives ne font que redonner le pouvoir aux capitalistes. Confront\u00e9s avec le fait que le syndicat anarchiste de masse (la CNT) avait rejoint un gouvernement bourgeois, et face aux t\u00e2ches concr\u00e8tes de la guerre civile, les anarchistes les plus radicaux comme les Amis de Durruti pendant la guerre civile en Espagne ont compris les faiblesses de l\u2019anarchisme et rompu avec son programme, appelant \u00e0 une junte r\u00e9volutionnaire et au pouvoir de la classe ouvri\u00e8re.<\/p>\n<p>L\u2019influence des nouvelles formes d\u2019anarchisme a des effets destructeurs sur la capacit\u00e9 d\u2019organiser des actions de masse. Beaucoup s\u2019opposent \u00e0 un vote, insistant plut\u00f4t sur la n\u00e9cessit\u00e9 \u00abd\u2019arriver \u00e0 un consensus \u00bb. Cela signifie soit que le plus petit d\u00e9nominateur commun, la proposition la plus limit\u00e9e, est approuv\u00e9 soit que ceux qui ont la plus grande gueule sont privil\u00e9gi\u00e9s dans le d\u00e9bat. La coordination d\u00e9mocratique des organisations de masse et des manifestations est remplac\u00e9e par des \u00ab groupes d\u2019affinit\u00e9s \u00bb o\u00f9 un petit groupe d\u2019amis se trouve \u00e0 avoir le m\u00eame poids dans la discussion qu\u2019une organisation de masse de la classe ouvri\u00e8re. La mesure la plus destructrice a \u00e9t\u00e9 l\u2019interdiction des partis ouvriers \u00e0 la participation aux mouvements comme les Forum Sociaux, une d\u00e9cision soutenue par les ONG et m\u00eame par certains partis r\u00e9formistes eux-m\u00eames, ainsi que par les anarchistes sur la base du \u00abrejet de la politique\u00bb ou pour arr\u00eater les \u00aborganisations autoritaires\u00bb.<\/p>\n<p>Les anarchistes ne peuvent pas non plus trouver un accord sur les m\u00e9thodes de lutte qu\u2019il faut utiliser, par exemple lors des d\u00e9bats sur la violence dans les manifestations. Certains pensent que toute violence doit \u00eatre interdite parce qu\u2019elle est intrins\u00e8quement autoritaire : ce courant a le m\u00e9rite d\u2019\u00eatre coh\u00e9rent dans son refus de reconna\u00eetre la r\u00e9alit\u00e9. D\u2019autres conf\u00e8rent \u00e0 la violence un pouvoir presque mystique, qui lib\u00e8re l\u2019individu d\u2019un respect paralysant pour l\u2019Etat et la propri\u00e9t\u00e9 priv\u00e9e. Sur ce point, les opinions vont entre les deux extr\u00eames, des strat\u00e9gies de l\u2019action directe non violente \u00e0 la destruction symbolique de la propri\u00e9t\u00e9 (\u00ab trashing \u00bb) voire m\u00eame \u00e0 la provocation des forces de l\u2019Etat. Aucun de ces courants ne comprend le r\u00f4le de la violence dans la lutte r\u00e9volutionnaire, que le mouvement de masse doit pr\u00e9parer et exercer par la formation d\u2019une force de combat de masse, organis\u00e9e, ouvri\u00e8re et populaire.<\/p>\n<p>Dernier point, et pas le moindre, l\u2019anarchisme a \u00e9t\u00e9 incapable de d\u00e9velopper un programme sur lequel la majorit\u00e9 puisse se retrouver et qui coordonne les actions individuelles en une strat\u00e9gie coh\u00e9rente pour d\u00e9truire le capitalisme et son Etat. Cela signifie qu\u2019il y a presque autant de variantes de l\u2019anarchisme qu\u2019il y a d\u2019anarchistes. Cela signifie que l\u2019anarchisme a form\u00e9 des hybrides avec d\u2019autres courants politiques, le plus souvent avec le populisme, mais aussi avec le lib\u00e9ralisme bourgeois, le nationalisme et m\u00eame le stalinisme (des secteurs du mouvement autonome en Allemagne et en Italie).<\/p>\n<p>A tous les niveaux, th\u00e9orie, strat\u00e9gie, tactique, organisation et pratique, l\u2019anarchisme est une impasse pour la classe ouvri\u00e8re.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Dans les derni\u00e8res ann\u00e9es du vingti\u00e8me si\u00e8cle, l\u2019anarchisme a retrouv\u00e9 une nouvelle vie comme force politique dans l\u2019Am\u00e9rique du Nord et en Europe. 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